曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑；人法地，地法天，天法道，道法自然；居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。
夫唯弗居，是以弗去。
至善如水。
敦兮其若朴，旷兮其若谷。
欲望是一个人进步的基础，而贪婪往往会毁掉一个人。人内心的贪婪，就如同黑洞一样，永远无法满足。他那很容易导致人，走向极端，不择手段的获取一些东西。所以说做人千万不能太贪心。《道德经》中有几句话，我们牢记在心常常提醒自己，自我反省。避免自己因为贪心不足而付出更惨重的代价。
一、盛爱必大费，多藏必厚亡。
一个人过分的喜爱，就必定会为此而付出更大的代价，过分的积敛财富，必定会招来更惨重的损失。在澳洲有一片肥沃的草原，那里也没去过环境的因素，草原上的草每年都生长得特别肥美，因为这个原因那里的羊群发展的很快。每年当羊群的数量发展到一定规模的时候，就会出现一种奇怪的现象。羊群中的领头羊，总能够吃到新鲜的草，而落在杨雄后面的羊，很难吃到新鲜的草，甚至都没草可吃了。
于是羊群后面的羊就会为了吃到草拼命的往队伍前面跑。这也导致了羊群中所有的羊都为了吃到前面更新鲜的草争着往前跑，都不愿意落在队伍后面。这种情况慢慢的发展成了一场奔跑竞赛，所有的羊都朝着一个方向拼命的向前跑。而在这片草原的尽头就是一个悬崖，羊群就算跑到悬崖边上也不会停下来，因此就出现了羊群整体跳崖的场景。杨琼之所以会出现这种情况，就是因为内心的贪婪欲望，为了给自己争夺到更多的资源，最终却把自己逼上了绝路。
二、欲望如海水，越喝越渴。
贪婪是人天生的本性，如果一个人不能很好的向他克制的话，很容易让自己沦为内心贪婪的奴隶。清朝最大的贪官和珅，在自己当官的短短20多年里，就为自己聚集了富可敌国的金钱。和珅在刚开始做官的时候，还不敢贪的太多，每次只是贪污几两银子而已，但是随着自己的官职越来越高，和珅内心贪婪的欲望愈加强盛，等到和珅的地位官职做到朝廷中堂的时候，他也成了乾隆皇帝身边的大红人。因此他依仗着这些有利条件为自己收敛了巨额财富，但即使是这样，和珅的内心依然没有满足，他自己已经慢慢的沦为了贪婪的奴隶。
改朝换代，嘉庆皇帝登基之后，和珅因为贪污的这些财富而被抄家，株连九族。所以说贪婪是罪恶之源，它会让一个人丧失理智，让一个人为了满足自己的欲望而不择手段。因此，我们必须要懂得适可而止，知足者常乐的道理。贪图便宜，终究是要给自己带来大祸患的，过度的追求物质享受和利益会让人迷失方向。
所以说我们的成败得失，都是因为自己内心的贪婪，所以要克制自己内心的贪婪，适可而止，避免因为这个原因而失去更多。
1、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
2、盛爱必大费，多藏必厚亡。
一个人过分的喜爱，就必定会为此而付出更大的代价，过分的积敛财富，必定会招来更惨重的损失。
3、欲望如海水，越喝越渴。
贪婪是人天生的本性，如果一个人不能很好的向他克制的话，很容易让自己沦为内心贪婪的奴隶。