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古人对道德的经典论述(古人对道德重要性的论述)

克己”很好理解,意思是:克制自己,约束自己。“慎独”是什么意思呢?“慎独”出自《礼记·大学》:“此谓诚於中,形於外,故君子必慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处,独自行事。意思是说,严格控制自己的欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望。“慎独”:是一种修为境界。

明善诚身出自《礼记?中庸》:“诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。”其中,“明善”是指格物穷理然后致知,“诚身”的意思是以至诚立身行事。

出自于古代的《中庸》,它是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一,原是《礼记》第三十一篇,相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。

克己慎独善诚身出自出自《文子·精诚篇》:“圣人不惭于景,君子慎其独也,舍近期远,塞矣。”

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨

法律是人类为了共同利益,由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条,而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——费尔德

法律提供保护以对抗专断,它给人们以一种安全感和可靠感,并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说,是一个坏兆头。 ——庞德

无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自己身上。 ——阿奎那

法律是一种不断完善的实践,虽然可能因其缺陷而失效,甚至根本失效,但它绝不是一种荒唐的玩笑。 ——德沃金

有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。 ——斯宾诺莎

自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗

法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为,正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。 ——雪莱(英)《人权宣言》

法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬,所以法律本身必须最为纯洁无垢。

——孟德斯鸠(法)《论法的精神》

法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的,而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。 ——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法。 ——傅玄(晋)《傅子·法刑》

法者,所以禁民为非而使其迁善远罪也。

——欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

要使事物合乎正义(公平),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。

——亚里士多德(古希腊)《政治学》

大海和陆地服从宇宙,而人类生活是受最高法律的命令的管辖。

——西塞罗(古希腊)《法律篇》

法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转,因为法律规则是不会自动执行的。

——庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》

疏法胜于密心,宽令胜于严主。 ——吕坤(明)《呻吟语·治道》

在一个国家中, 法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图(古希腊)《法律篇》

律的基本意图是让公民尽可能的幸福。 ——柏拉图(古希腊)《法律篇》

凡是解释越简单的法律,也就是也公正的法律。 ——托马斯·莫尔(英)《乌托邦》

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