有关道德的古文、名句有哪些
岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语?述而》 德不孤，必有邻。
——《论语?里仁》 见义不为，无勇也。——《论语?为政》 人而无信，不知其可也。
——《论语?为政》 君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子?滕文公下》 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子?滕文公下》 乐以天下，忧以天下。
——《孟子?梁惠王下》 人不可以无耻。——《孟子?尽心上》 有德不可敌。
——《左传?僖公二十八年》 从善如流。——《左传?成公八年》 私仇不及公。
——《左传?哀公五年》 从善如登，从恶如崩。——《国语?周语》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋?季冬纪》 贵人而贱己，先人而后己。——《礼记?坊记》 不食嗟来之食。
——《礼记?檀弓下》 先国家之急而后私仇也。——汉?司马迁《史记?廉颇蔺相如列传》 至诚则金石为开。
——汉?刘歆《西京杂记》卷五 疾风知劲草。——南朝宋?范晔《后汉书?王霸传》 静以修身，俭以养德。
——三国蜀?诸葛亮《诫子书》 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋?陈寿《三国志?魏书?王昶传》 人谁不死？死国，忠义之大者。
——晋?陈寿《三国志?魏书?杨阜传》 鞠躬尽瘁，死而后已。——三国?诸葛亮《后出师表》 丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
——北齐?刘昼《刘子?大质》 宁可玉碎，不能瓦全。——唐?李百药《北齐书?元景安传》 为善则预，为恶则去。
——北齐?颜之推《颜氏家训?有事》 源洁则流清，形端则影直。——唐?王勃《上刘右相书》 士穷乃见节义。
——唐?韩愈《柳子厚墓志铭》 不畏义死，不荣幸生。——唐?韩愈《张中丞传后叙》 名声之善恶存乎人。
——唐?韩愈《与卫中行书》 嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐?韩愈《举张正甫自代状》 激浊扬清，嫉恶好善。
——唐?吴兢《贞观政要?任贤》 立身一败，万事瓦裂。——唐?柳宗元《寄许京兆孟容书》 火不侵玉。
——唐?刘禹锡《司空奚公神道碑》 烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐?刘禹锡《上杜司徒书》 修身絜行，言必由绳墨。
——宋?王安石《命解》 君子出处不违道而无愧。——宋?欧阳修《与颜直讲》 宁以义死，不苟幸生，而视死如归。
——宋?欧阳修《纵囚论》 廉耻，士君子之大节。——宋?欧阳修《廉耻说》 不知耻者，无所不为。
——宋?欧阳修《魏公卿上尊号表》 不复知人间有羞耻事！——宋?欧阳修《上高司谏书》 善恶之殊，如火与水不能相容。——宋?欧阳修《祭丁学士文》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——宋?范仲淹《岳阳楼记》 泰山崩于前而色不变。——宋?苏洵《心术》 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。
——宋?杨万里《庸言》 凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋?苏轼《拟进士对御试策》 豪杰之士，必有过人之节。
——宋?苏轼《留侯论》 涅于混浊而不缁。——宋?苏辙《冯京加恩制》 不以私爱害公义。
——宋?苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋?周敦颐《爱莲说》 内无妄思，外无妄动。
——宋?朱熹《朱子语类辑略》 位卑未敢忘忧国。——宋?陆游《病起书怀》 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
——明?顾宪成题东林书院联 钱财如粪土，仁义值千金。——明?冯梦龙《警世通言?桂员外途穷忏悔》 受人之托，忠人之事。
——明?冯梦龙《警世通言?王姣鸾百年长恨》 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明?顾炎武《日知录》卷十三 寸寸山河寸寸金。
——清?黄遵宪《赠梁任父同年》 天下兴亡，匹夫有责。——清?吴研人《痛史》第十回 为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
——清?程允升《幼学琼林?人事》。
三国?蜀?诸葛亮《诫子书》
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
《三国志》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
宋?卢梅坡《雪梅》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
1、博观而约取，厚积而薄发。——苏
2、三人行，必有我师焉。——《论语》
3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
4、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管
6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
7、物以类聚，人以群分。——《易经》
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记
9、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧
10、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
白话释义：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：孟子?滕文公下：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
二、德不孤，必有邻
白话释义：有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。
朝代：周
作者：多人所作
出处：论语?里仁：德不孤，必有邻
三、静以修身，俭以养德。
白话释义：以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
朝代：三国蜀
作者：诸葛亮
出处：?《诫子书》：静以修身，俭以养德。
四、丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
白话释义：丹砂可以磨碎，却不能夺去它的赤色;兰花可以焚烧，却不能泯灭它的芳香;美玉可以击碎，却不能改变它的洁白;金子可以熔化，却不能变易它的刚坚。
朝代：北齐
作者：刘昼
出处：?《刘子?大质》：丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
五、乐以天下，忧以天下。
白话释义：与天下人同乐，与天下人同忧。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：孟子?梁惠王下：乐以天下，忧以天下。
1. 关于论述道德的古文
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。
淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣."
孔子的名言
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患，死于安乐。
4、得道多助，失道寡助。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。