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带鼠的吉祥成语：鼠兆丰年、瑞鼠运财、玉鼠迎春、玉鼠送财、福鼠迎春、福鼠呈祥、金鼠献瑞、金鼠旺财、金鼠迎春、金鼠送喜、金鼠闹春、金鼠送福、金鼠进宝、金鼠纳福

鼠是中国传统十二生肖之首。更是一种文化习俗。属鼠的年份依次为：2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。 2020年农历庚子鼠年因为有一个“闰四月”，这一年共有384天。

十二生肖反映的是远古先人的生活，并不反映现代人的生活。先人看见老鼠身手敏捷，眼睛骨碌碌地转，非常崇拜。我们那儿的乡俗仍认为肖鼠之人聪明，就是这一古老仿生学的遗迹。

1. 忆从前,共逐美梦豪情驻心田; 看未来,携手彩虹风景长斑斓。 滚滚年轮向前,悠悠岁月飘散,浓浓祝福不改,绵绵友情不断。 愿你快乐每一天。

2. 花好月圆,福禄鸳鸯

3. 吉星高照,吉祥如意

4. 这一刻,就让这条短信捎去我真心的祝福,点缀你那甜蜜的梦,笼罩在你的身边,愿你的生活多姿多彩,幸福快乐一辈子!

5. 你是快乐时爬上脸的笑纹,你是烦闷时飘来的开心,你是犹豫时吃进的定心一丸,你是失败时响起的号角冲天。 朋友是一辈子的伴儿。 有你真好。 祝你幸福永远。

（1）他的目光粘在大钞上，像五雷轰顶一般。他正在全心全意地祷告上帝，看来手脚都不能动弹了。

（2）他恢复了常态，连连道歉说他找不开这张大票，不论我怎么说他也不接。他心里想看，一个劲地打量那张大票；好像怎么看也饱不了眼福，可就是战战兢兢地不敢碰它，就好像凡夫俗子一接那票子上的仙气就会折了寿

好词好句：
1. "Success is not measured by financial wealth alone, but by the impact we make on others."

用好像写个比喻句

1

、一艘银灰色的气垫船，好像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上

飞掠而过

2

、漫天闪烁的星星好像一颗颗美丽的宝石。

3

、一片片飘落的树叶，好像一只只飞舞的蝴蝶，真美啊

!

4

、漫天闪烁的星星好像一颗颗美丽的宝石。

一个美国人、一个日本人和一个中国人衣履破烂的在无边的沙漠里行走。

突然发现一个瓶子，三个人于是打开瓶子。

瓶子里冒出一股烟化成一个神仙。

神仙和蔼地对他们说：“你们好，我是一个神仙，我可以满足你们每人三个愿望，你们谁先说呢？”美国人说：“我先说。

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　　警察与赞美诗　　〔美〕欧．亨利／著　　潘明元／译　　索比急躁不安地躺在麦迪逊广场的长凳上，辗转反侧。每当雁群在夜空　　中引颈高歌，缺少海豹皮衣的女人对丈夫加倍的温存亲热，索比在街心公园　　的长凳上焦躁不安、翻来复去的时候，人们就明白，冬天已近在咫尺了。　　一片枯叶落在索比的大腿上，那是杰克·弗洛斯特①的卡片。杰克对麦　　迪逊广场的常住居民非常客气，每年来临之先，总要打一声招呼。在十字街　　头，他把名片交给“户外大厦”的信使“北风”，好让住户们有个准备。　　索比意识到，该是自己下决心的时候了，马上组织单人财务委员会，以　　便抵御即将临近的严寒，因此，他急躁不安地在长凳上辗转反侧。　　索比越冬的抱负并不算最高，他不想在地中海巡游，也不想到南方去晒　　令人昏睡的太阳，更没想过到维苏威海湾漂泊。他梦寐以求的只要在岛上待　　三个月就足够了。整整三个月，有饭吃，有床睡，还有志趣相投的伙伴，而　　且不受“北风”和警察的侵扰。对索比而言，这就是日思夜想的最大愿望。　　多年来，好客的布莱克韦尔岛②的监狱一直是索比冬天的寓所。正像福　　气比他好的纽约人每年冬天买票去棕榈滩③和里维埃拉④一样，索比也要为　　一年一度逃奔岛上作些必要的安排。现在又到时候了。昨天晚上，他睡在古　　老广场上喷水池旁的长凳上，用三张星期日的报纸分别垫在上衣里、包着脚　　踝、盖住大腿，也没能抵挡住严寒的袭击。因此，在他的脑袋里，岛子的影　　象又即时而鲜明地浮现出来。他诅咒那些以慈善名义对城镇穷苦人所设的布　　施。在索比眼里，法律比救济更为宽厚。他可以去的地方不少，有市政办的、　　救济机关办的各式各样的组织，他都可以去混吃、混住，勉强度日，但接　　受施舍，对索比这样一位灵魂高傲的人来讲，是一种不可忍受的折磨。从慈　　善机构的手里接受任何一点好处，钱固然不必付，但你必须遭受精神上的屈　　辱来作为回报。正如恺撒对待布鲁图一样⑤，凡事有利必有弊，要睡上慈善　　机构的床，先得让人押去洗个澡；要吃施舍的一片面包，得先交待清楚个人　　的来历和隐私。因此，倒不如当个法律的座上宾还好得多。虽然法律铁面无　　私、照章办事，但至少不会过分地干涉正人君子的私事。　　一旦决定了去岛上，索比便立即着手将它变为现实。要兑现自己的意愿，　　有许多简捷的途径，其中最舒服的莫过于去某家豪华餐厅大吃一台，然后　　呢，承认自己身无分文，无力支付，这样便安安静静、毫不声张地被交给警　　察。其余的一切就该由通商量的治安推事来应付了。　　索比离开长凳，踱出广场，跨过百老汇大街和第五大街的交汇处那片沥　　青铺就的平坦路面。他转向百老汇大街，在一家灯火辉煌的咖啡馆前停下脚　　步，在这里，每天晚上聚积着葡萄、蚕丝和原生质的最佳制品⑥。　　索比对自己的马甲从最下一颗纽扣之上还颇有信心，他修过面，上衣也　　还够气派，他那整洁的黑领结是感恩节时一位教会的女士送给他的。只要他　　到餐桌之前不被人猜疑，成功就属于他了。他露在桌面的上半身绝不会让侍　　者生疑。索比想到，一只烤野鸭很对劲——再来一瓶夏布利酒⑦，然后是卡　　门贝干酪⑧，一小杯清咖啡和一只雪茄烟。一美元一只的雪茄就足够了。全　　部加起来的价钱不宜太高，以免遭到咖啡馆太过厉害的报复；然而，吃下这　　一餐会使他走向冬季避难所的行程中心满意足、无忧无虑了。　　可是，索比的脚刚踏进门，领班侍者的眼睛便落在了他那旧裤子和破皮　　鞋上。强壮迅急的手掌推了他个转身，悄无声息地被押了出来，推上了人行　　道，拯救了那只险遭毒手的野鸭的可怜命运。　　索比离开了百老汇大街。看起来，靠大吃一通走向垂涎三尺的岛上，这　　办法是行不通了。要进监狱，还得另打主意。　　在第六大街的拐角处，灯火通明、陈设精巧的大玻璃橱窗内的商品尤其　　诱人注目。索比捡起一块鹅卵石，向玻璃窗砸去。人们从转弯处奔来，领头　　的就是一位巡警。索比一动不动地站在原地，两手插在裤袋里，对着黄铜纽　　扣微笑⑨。　　“肇事的家伙跑哪儿去了？”警官气急败坏地问道。　　“你不以为这事与我有关吗？”索比说，多少带点嘲讽语气，但很友好，　　如同他正交着桃花运呢。　　警察根本没把索比看成作案对象。毁坏窗子的人绝对不会留在现场与法　　律的宠臣攀谈，早就溜之大吉啦。警察看到半条街外有个人正跑去赶一辆车，　　便挥舞着警棍追了上去。索比心里十分憎恶，只得拖着脚步，重新开始游　　荡。他再一次失算了。　　对面街上，有一家不太招眼的餐厅，它可以填饱肚子，又花不了多少钱。　　它的碗具粗糙，空气混浊，汤菜淡如水，餐巾薄如绢。索比穿着那令人诅　　咒的鞋子和暴露身分的裤子跨进餐厅，上帝保佑、还没遭到白眼。他走到桌　　前坐下，吃了牛排，煎饼、炸面饼圈和馅饼。然后，他向侍者坦露真象：他　　和钱老爷从无交往。　　“现在，快去叫警察，”索比说。“别让大爷久等。”　　“用不着找警察，”侍者说，声音滑腻得如同奶油蛋糕，眼睛红得好似　　曼哈顿开胃酒中的樱桃。“喂，阿康！”　　两个侍者干净利落地把他推倒在又冷又硬的人行道上，左耳着地。索比　　艰难地一点一点地从地上爬起来，好似木匠打开折尺一样，接着拍掉衣服上　　的尘土。被捕的愿望仅仅是美梦一个，那个岛子是太遥远了。相隔两个门面　　的药店前，站着一名警察，他笑了笑，便沿街走去。　　索比走过五个街口之后，设法被捕的气又回来了。这一次出现的机会极　　为难得，他满以为十拿九稳哩。一位衣着简朴但讨人喜欢的年轻女人站在橱　　窗前，兴趣十足地瞪着陈列的修面杯和墨水瓶架入了迷。而两码之外，一位　　彪形大汉警察正靠在水龙头上，神情严肃。　　索比的计划是装扮成一个下流、讨厌的“捣蛋鬼”。他的对象文雅娴静，　　又有一位忠于职守的警察近在眼前，这使他足以相信，警察的双手抓住他　　的手膀的滋味该是多么愉快呵，在岛上的小安乐窝里度过这个冬季就有了保　　证。　　索比扶正了教会的女士送给他的领结，拉出缩进去的衬衣袖口，把帽子　　往后一掀，歪得几乎要落下来，侧身向那女人挨将过去。他对她送秋波，清　　嗓子，哼哼哈哈，嬉皮笑脸，把小流氓所干的一切卑鄙无耻的勾当表演得维　　妙维肖。他斜眼望去，看见那个警察正死死盯住他。年轻女人移开了几步，　　又沉醉于观赏那修面杯。索比跟过去，大胆地走近她，举了举帽子，说：“　　啊哈，比德莉亚，你不想去我的院子里玩玩吗？”　　警察仍旧死死盯住。受人轻薄的年轻女人只需将手一招，就等于已经上　　路去岛上的安乐窝了。在想象中，他已经感觉到警察分局的舒适和温暖了。　　年轻女人转身面对着他，伸出一只手，捉住了索比的上衣袖口。　　“当然罗，迈克，”她兴高采烈地说，“如果你肯破费给我买一杯啤酒　　的话。要不是那个警察老瞅住我，早就同你搭腔了。”　　年轻女人像常青藤攀附着他这棵大橡树一样。索比从警察身边走过，心　　中懊丧不已。看来命中注定，他该自由。　　一到拐弯处，他甩掉女伴，撒腿就跑。他一口气跑到老远的一个地方。　　这儿，整夜都是最明亮的灯光，最轻松的心情，最轻率的誓言和最轻快的歌　　剧。淑女们披着皮裘，绅士们身着大衣，在这凛冽的严寒中欢天喜地地走来　　走去。索比突然感到一阵恐惧，也许是某种可怕的魔法制住了他，使他免除　　了被捕。这念头令他心惊肉跳。但是，当他看见一个警察在灯火通明的剧院　　门前大模大样地巡逻时，他立刻捞到了“扰乱治安”这根救命稻草。　　索比在人行道上扯开那破锣似的嗓子，像醉鬼一样胡闹。　　他又跳，又吼，又叫，使尽各种伎俩来搅扰这苍穹。　　警察旋转着他的警棍，扭身用背对着索比，向一位市民解释说：“这是　　个耶鲁小子在庆祝胜利，他们同哈特福德学院赛球，请人家吃了个大鹅蛋。　　声音是有点儿大，但不碍事。我们上峰有指示，让他们闹去吧。”　　索比怏怏不乐地停止了白费力气的闹嚷。难道就永远没有警察对他下手　　吗？在他的幻梦中，那岛屿似乎成了可望而不可及的阿卡狄亚⑩了。他扣好　　单薄的上衣，以便抵挡刺骨的寒风。　　索比看到雪茄烟店里有一位衣冠楚楚的人正对着火头点烟。那人进店时，　　把绸伞靠在门边。索比跨进店门，拿起绸伞，漫不经心地退了出来。点烟　　人匆匆追了出来。　　“我的伞，”他厉声道。　　“呵，是吗？”索比冷笑说；在小偷摸小摸之上，再加上一条侮辱罪吧。　　“好哇，那你为什么不叫警察呢？没错，我拿了。你的伞！为什么不叫巡　　警呢？拐角那儿就站着一个哩。”　　绸伞的主人放慢了脚步，索比也跟着慢了下来。他有一种预感，命运会　　再一次同他作对。那位警察好奇地瞧着他们俩。　　“当然罗，”绸伞主人说，“那是，噢，你知道有时会出现这类误会……　　我……要是这伞是你的，我希望你别见怪……我是今天早上在餐厅捡的……　　要是你认出是你的，那么……我希望你别……”　　“当然是我的，”索比恶狠狠地说。　　绸伞的前主人悻悻地退了开去。那位警察慌忙不迭地跑去搀扶一个身披　　夜礼服斗篷、头发金黄的高个子女人穿过横街，以免两条街之外驶来的街车　　会碰着她。　　索比往东走，穿过一条因翻修弄得高低不平的街道。他怒气冲天地把绸　　伞猛地掷进一个坑里。他咕咕哝哝地抱怨那些头戴钢盔、手执警棍的家伙。　　因为他一心只想落入法网，而他们则偏偏把他当成永不出错的国王⑾。　　最后，索比来到了通往东区的一条街上，这儿的灯光暗淡，嘈杂声也若　　有若无。他顺着街道向麦迪逊广场走去，即使他的家仅仅是公园里的一条长　　凳，但回家的本能还是把他带到了那儿。　　可是，在一个异常幽静的转角处，索比停住了。这儿有一座古老的教堂，　　样子古雅，显得零乱，是带山墙的建筑。柔和的灯光透过淡紫色的玻璃窗　　映射出来，毫无疑问，是风琴师在练熟星期天的赞美诗。悦耳的乐声飘进索　　比的耳朵，吸引了他，把他粘在了螺旋形的铁栏杆上。　　月亮挂在高高的夜空，光辉、静穆；行人和车辆寥寥无几；屋檐下的燕　　雀在睡梦中几声啁啾——这会儿有如乡村中教堂墓地的气氛。风琴师弹奏的　　赞美诗拨动了伏在铁栏杆上的索比的心弦，因为当他生活中拥有母爱、玫瑰、　　抱负、朋友以及纯洁无邪的思想和洁白的衣领时，他是非常熟悉赞美诗的。　　索比的敏感心情同老教堂的潜移默化交融在一起，使他的灵魂猛然间出　　现了奇妙的变化。他立刻惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊，堕落的岁月，　　可耻的欲念，悲观失望，才穷智竭，动机卑鄙——这一切构成了他的全部生　　活。　　顷刻间，这种新的思想境界令他激动万分。一股迅急而强烈的冲动鼓舞　　着他去迎战坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度驾驭自己的　　恶魔。时间尚不晚，他还算年轻，他要再现当年的雄心壮志，并坚定不移地　　去实现它。管风琴的庄重而甜美音调已经在他的内心深处引起了一场革命。　　明天，他要去繁华的商业区找事干。有个皮货进口商一度让他当司机，明天　　找到他，接下这份差事。他愿意做个煊赫一时的人物。他要……　　索比感到有只手按在他的胳膊上。他霍地扭过头来，只见一位警察的宽　　脸盘。　　“你在这儿干什么呀？”警察问道。　　“没干什么，”索比说。　　“那就跟我来，”警察说。　　第二天早晨，警察局法庭的法官宣判道：“布莱克韦尔岛，三个月。”　　①杰克·弗洛斯特（Jack Frost）：“霜冻”的拟人化称呼。　　②布莱克韦尔岛（Blackwell）：在纽约东河上。岛上有监狱。　　③棕榈滩（Palm Beach）：美国佛罗里达州东南部城镇，冬令游憩胜地。　　④里维埃拉（The Riviera）：南欧沿地中海一段地区，在法国的东南　　部和意大利的西北部，是假节日憩游胜地。　　⑤恺撒（Julius Caesar）：（100—44BC）罗马统帅、政治家，罗马的　　独裁者，被共和派贵族刺杀。布鲁图（Brutus）：（85—42BC）罗马贵族派　　政治家，刺杀恺撒的主谋，后逃希腊，集结军队对抗安东尼和屋大维联军，　　因战败自杀。　　⑥作者诙谐的说法，指美酒、华丽衣物和上流人物。　　⑦夏布利酒（Chablis）：原产于法国的Chablis地方的一种无　　甜味的白葡萄酒。　　⑧卡门贝（Carmembert）干酪（Cheese）：一种产于法国的软干酪。原　　为Fr．诺曼底一村庄，产此干酪而得名。　　⑨指警察，因警察上衣的纽扣是黄铜制的。　　⑩阿卡狄亚（Arcadia）：原为古希腊一山区，现在伯罗奔尼撒　　半岛中部，以其居民过着田园牧歌式的淳朴生活而著称，现指“世外桃园”。　　⑾英语谚语：国王不可能犯错误（King can do no wrong.）

1. 势利之交，难以经远。——《诸葛亮》

　　2. 君子上交不谄，下交不渎。——《易经》

　　3. 明人自断，愚人官断。——《增广贤文》

　　4. 壮心欲填海，苦胆为忧天。——《文天祥》

　　5. 天地有正气，杂然赋流形。——《文天祥》

　　6. 君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

　　7. 审天地之道，察众人之心。——《诸葛亮》

感人的爱情小故事1

在国航4·15空难中，一对韩国夫妇幸运地躲过一劫。坐在14A座的太太被倒挂在座位上，安全带卡住了她，苏醒后她发现坐在14B座的丈夫还活着，便艰难地帮助丈夫解开安全带。丈夫终于解脱下来了，但他右臂断了，无法帮助心爱的太太解开安全带。这时，飞机残骸随时都会发生爆炸，太太焦急万分，先生说：“我永远和你在一起!”他不愿一个人离开求生。这时太太问：“你会爱吗?一起死没有任何意义!”在她的劝说下，丈夫才咬着牙依靠左臂爬下了飞机，寻找到了救援人员，交代清楚后，自己便晕了过去……后来，他们两个人都得救了。

问题: 如何用五年级口语交际讲一个40字的笑话，并用120字的一段话来认真回答这个问题?
笑话: 爸爸问儿子：“你知道哪个月有28天吗？” 儿子答曰：“2月份啊！” 爸爸很惊讶：“怎么只知道2月份有28天？其他月份也有28天啊！” 儿子深思熟虑地回答：“那当然知道啦，其他月份都有30天或31天。”
回答: 在交际口语中，讲笑话是一种比较有趣和有趣的交流方式。如何讲好一个笑话，让人感到开心和欢乐，是需要一些技巧和方法的。对于这个40字的笑话，我们可以通过简洁明了的句式，语气和神态的模拟，以及适当的演绎，来使笑话更加有趣生动。在讲笑话时，表情和肢体语言也是必不可少的。同时，我们也要注意交流的场合和对象，不要让自己的笑话成为别人的话题。

　　端午节手抄报资料：

　　端午节，为每年农历五月初五。因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。

农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。 端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。 关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说： 迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记?孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。 纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。 纪念中国最伟大的浪漫主义诗人之一屈原。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的农历五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。